Оси мира паранормальное рядом
В номере «КП» от 11 января с. г. мы рассказали о работе итальянского искусствоведа Диего Куоги. Он изучил картины художников средневековья, на которых современные «специалисты по аномальным явлениям» разглядели «летающие тарелки». И пришел к выводу, что не сведущим в искусстве сложно понять язык религиозных символов, который использовали старые мастера живописи.
С выводами Куоги согласились не все читатели. И прислали репродукции других средневековых работ, где, как им кажется, все-таки изображены летательные аппараты пришельцев.
Этот сюжет распространен в средневековой живописи.
Все дело в шляпе… кардинала
«На картине «Житие святых» Паоло Учелли у подножия креста четко видна классическая «летающая тарелка». Художник даже изобразил завихрение воздуха, показывающее динамику движения. Ни один эксперт в области искусств не сможет объяснить, что это такое».
Кирилл Лучков, учитель рисования, Пермь.
На самом деле
А по мнению доктора Куоги: «Любой искусствовед, специализирующийся на средневековой итальянской живописи, сразу скажет, что «блюдце» — самая обычная кардинальская шляпа со шнурами-подвязками — символ священника высокого сана. На картине изображены различные деяния святых, почитаемых католической церковью. У креста с распятым Христом стоит святой Иероним. Он известен тем, что на пике своей духовной карьеры отказался от всех благ и стал отшельником. Сброшенная красная кардинальская шляпа как раз и означает отказ от карьеры. А «завихрения воздуха» — шнуры, которые всегда крепились к этому головному убору.
У Иисуса под ногами не «летающий аппарат», а шляпа.
«Блюдце» оказалось голубем в светящемся облаке.
Как нисходит Святой дух
Алексей Николаев из Ростова и Наиль Насыров из Тюмени попросили дать объяснение другой картине: «На работе фламандского художника де Гельдера «Крещение» «дисковидный объект испускает лучи света на Иисуса Христа и Иоанна Крестителя».
В прошлой статье мы уже рассказали о том, что луч света — всего лишь прием, часто использующийся художниками, чтобы показать, как Бог или ангелы передают «подопечным» некую весть. Но, как пишут авторы писем, «крещение Иисуса — известная по Евангелиям сцена, и здесь небесным жителям не было нужды что-либо сообщать на Землю».
На самом деле
«Если увеличить фрагмент, — разъясняет Диего Куоги, — то видно, что в центре «дисковидного объекта» находится отнюдь не пришелец, аѕ голубь. В виде этой птицы художники часто изображали Святой дух — элемент Троицы. Художник попросту попытался показать, как он — Святой дух — снисходит».
ИТОГИ КОНКУРСА
Индейцы — такие фантазеры!
Мы спросили у читателей: «Что изображено на наскальных рисунках североамериканских индейцев хопи»? Ведь ученые спорят и точного ответа нет.
Ответы разнообразные. От апокалиптических «хопи с облаком как вибрационным центром на макушке, по которому они ориентировались днем, когда шли в указанное Творцами место, дабы спастись при первом уничтожении Земли», до явно фантастических «дуболомы Урфина Джюса из иллюстрации к «Волшебнику Изумрудного города», книжке, попавшей на машине времени в далекое прошлое».
Также мы с удовольствием ознакомились с описанием многочисленных моделей биороботов с указанием технических характеристик (скорость, вес, потребление топливаѕ). Участники конкурса с рисунками и математическими выкладками назвали десяток звезд, откуда к индейцам прилетали изображенные на рисунках учителя — качинос. А несколько вариантов альтернативной истории человечества заслуживают того, чтобы быть переданными для детального изучения в Академию наук. 
Условия конкурса мы напечатали 11 января — в первый рабочий день после зимних каникул. И надеялись вас развлечь. Поэтому в качестве победителей выбрали людей, приславших самые веселые ответы:
Измученный семейной жизнью мужчина изобразил себя, прыгающего через костер (жена довела). Прыжок, надо думать, неудачный. Сама благоверная — с головой в форме пилы.
Ольга, Москва, Солнцево.
Это эскизы карнавальных (ритуальных) костюмов. Первый — костюм пробки, вылетающей из бутылки или другого сосуда (возможно, из шампанского). Второй эскиз — костюм штопора.
Людмила Истомина,
Саратов.
(Версию со штопором предложила и Дарья Снегирева из Ухты, но у Людмилы этот вариант описан основательнее.)
Сергей Язев из Иркутска высказал мысль, что первый значок рисовался перед соответствующим участком леса или долины и означал что-то типа «Осторожно, диарея». Однако Сергей не смог сказать, что же в этом случае означает второй рисунок. Поэтому третий приз достается не ему, а Александру Пронину из Липецка, выдвинувшему версию: «Слева показан древнеиндейский значок туалета, а справа — парикмахерской».
Поздравляем победителей.
Приз — фирменное шампанское «Комсомольская правда» — будет доставлено вам в течение месяца.
Андрей МОИСЕЕНКО moisey@kp.ru 25 января 2005 г.
